Comment un homme peut-il se préserver du châtiment de la tombe avant...

Salam Alaykoum wa Rahmatoulahi wa Barakatouh

Comment un homme
   peut-il se préserver
   du châtiment de la tombe
   avant qu'il ne soit trop tard ?

"Rivalisez vers une absolution de la part de votre
Seigneur ainsi que vers un Paradis large comme les cieux et la
terre..." (Coran. 57/21).

Extérieurement la tombe reflète la tranquilité alors qu'intérieurement
elle est soit le lieu d'un châtiment, soit le lieu d'un bonheur. L'homme
intelligent est celui qui se protège contre l'occurrence de ce châtiment
avant qu'il ne soit trop tard. Un tel homme est convaincu que tôt ou
tard sa fin arrivera, et que ce moment n'est connu que par le Créateur
Tout-Puissant. Cela peut survenir sans signe annonciateur.

Lorsque cela se produit, un Homme laisse derrière lui toute la richesse
qu'il a accumulée et il émigre vers l'Au-Delà. Ce n'est que là qu'il
éprouvera des regrets, mais les regrets ne lui seront d'aucune utilité.
Seules les bonnes actions auront alors une utilité. Elles seules seront
ce jour-là la monnaie d'échange en vigueur. Elles seules serviront à
acheter une magnifique demeure au Paradis avec tout le luxe et les
bénédictions qu'elle contient, une demeure éternelle et non une qui
disparaît comme tout en ce monde.

L'Homme intelligent est celui qui agit pour l'Au-Delà comme s'il devait
mourir demain et qui agit pour ce monde comme s'il devait y vivre
à jamais. Pour confirmer ce que j'ai dit, je vais mentionner un rêve
du Messager , en rappelant que tous les rêves des prophètes
sont véridiques. Il eut un rêve dans lequel il vit un Musulman. L'Ange
de la Mort vint lui prendre son âme mais son comportement correct
envers ses parents arriva et chassa l'Ange de la Mort. Il vit un autre
Musulman entouré par des shaytans. Puis son souvenir d'Allâh
[dhikr] vint et dispersa les shaytans. Puis il vit un troisième Musulman
entouré par les anges du châtiment. Sa prière arriva et le sauva de
leurs mains. La langue d'un quatrième Musulman pendait de soif et
à chaque fois qu'il s'approchait d'un point d'eau et il en était refoulé.
Puis son jeûne du mois de Ramadan arriva et lui donna à boire. Il vit
un autre homme qui essayait de s'approcher d'un cercle où des
prophètes étaient assis, mais il en était refoulé. Sa grande ablution
arriva, le prit par la main, et le fit asseoir dans le cercle. Un autre
Musulman était plongé dans l'obscurité. Il y était complètement
perdu. Puis son Hajj et sa 'Umra arrivèrent et le guidèrent de l'
obscurité vers la lumière. Un autre Musulman était poursuivi par
des flammes et des étincelles. Ses sadaqat arrivèrent et
furent comme un écran entre lui et les flammes, et elles
ombragèrent sa tête. Un autre Musulman parlait à un groupe
de croyants qui le boudaient. Son maintien des liens de parenté
arriva et dit au groupe de croyants qu'il avait gardé les liens
avec sa famille et il leur ordonna de lui parler. Puis les croyants
lui parlèrent et lui serrèrent la main. Un autre Musulman était
encerclé par les Zabaniyya (les anges de Jahannam).
Son commandement du bien et son pourchas du mal arrivèrent
et le sauvèrent et le placèrent parmi les anges de la Miséricorde.
Un autre Musulman était agenouillé avec un voile placé entre lui
et Allâh. Son bon tempérament arriva, le prit par la main et
Allâh le fit entrer en Sa présence. Un autre Musulman reçut
un livret dans sa main gauche. Sa crainte d'Allâh arriva et
prit son livret et le plaça dans sa main droite. Les bonnes
oeuvres d'un autre Musulman étaient légères dans la balance.
Ceux parmi ses enfants qui étaient morts jeunes arrivèrent
et rétablirent l'équilibre dans la balance. Un autre Musulman
se tenait sur le bord de Jahannam. Son espoir en
Allâh vint et le sauva du Feu. Un autre Musulman était
tombé dans le Feu. Les larmes qu'il avait versées par
crainte d'Allâh arrivèrent et le sortirent du Feu. Un autre
Musulman se tenait sur le Sirat en tremblant comme une
feuille un jour de grand vent. Sa bonne opinion envers
Allâh arriva et dissipa sa terreur et il put ainsi continuer
d'avancer. Un autre Musulman se traînait sur le Sirat,
parfois rampant et parfois se contentant de se
cramponner. Sa prière arriva et le remit sur ses pieds
et le secourut. Un autre Musulman atteignit les portes
du Paradis mais elles lui étaient fermées. Son attestation
qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allâh arriva et ouvrit les
portes pour lui et le fit entrer au Paradis.

Le Prophète dit aussi concernant la sourate "
al-Mulk" :

"Cette sourate possède trente versets qui intercèdent,
pour quiconque les connaît, jusqu'à ce qu'il lui ait été
pardonné, "Béni soit par Lui-même Celui qui tient le
Royaume dans Sa main..." (Coran. 67/1).

Parmi les rêves des premiers Musulmans il y en a un
rapporté par Yazid bin Nu'ama qui a dit : "Une fille
mourut de la peste d'al-Jarif. Son père la rencontra
en rêve après sa mort et lui demanda de lui décrire
le monde de l'Au-Delà. Elle répondit : "Mon père, c'
est un vaste sujet que celui-là. Nous savons mais
nous ne pouvons pas agir. Toi, tu peux agir mais
tu ne sais pas. Par Allâh, un ou deux actes de
glorification et une ou deux rak'ats de la prière
dans le livret de mes actions sont préférables
pour moi au monde d'Ici-Bas et à tout ce qu'il
contient.""

La Tombe exerce une étreinte à laquelle aucun croyant
ou incroyant ne peut échapper. Après cette épreuve,
le croyant est relâché tandis que l'incroyant reste dans
une situation de châtiment. Le Messager d'Allâh ,
a dit :

"La Tombe exerce une emprise et si quelqu'un devait en
être préservé, ce serait Sa'd ibn Mu'adh."

La sagesse qui est liée à l'existence de cette
étreinte de la Tombe est exprimée dans ce que Ibn
Abi'd-Dunya a rapporté d'après Muhammad at-Taymi.
Il a dit que les gens considèrent que la terre est leur
mère. Ils furent créés à partir d'elle et ils furent éloignés
d'elle pendant un temps assez long. Quand ils y retournent,
elle les serre comme une mère serre son fils après une
longue absence lorsqu'il revient vers elle. Quiconque a obéi
à Allâh est étreint avec compassion et tendresse. Quiconque
a désobéi à Allâh est serré durement parce que la terre est
en colère contre lui pour l'amour de son Seigneur.

Lorsque 'Abdul-'Aziz ibn Sulayman al-'Abid mourut, l'un de
ses compagnons le vit en rêve portant un vêtement vert
et une couronne de perles sur sa tête. Il lui demanda
comment il allait et comment il avait ressenti la mort et
comment étaient les choses dans l'Au-Delà. Il répondit :
"Ne demande pas à propos de l'intensité de la douleur et
du chagrin de la mort ! Par contre, la Miséricorde d'Allâh
a effacé toutes nos fautes et nous n'avons rencontré
que Ses bienfaits."

Le Prophète a dit :

"Allâh a interdit à la terre d'anéantir les corps des
prophètes."

Il a également dit :

"Nul n'invoque la paix d'Allâh sur moi sans qu'Allâh
ne transmette cela à mon âme pour que je lui rende
le salut."

et aussi :

"Lorsque quelqu'un visite la tombe de son frère et qu'il
s'assoit près de lui, il lui tient compagnie jusqu'à ce qu'
il se lève pour partir."

Il a enseigné aux membres de sa communauté de réciter
ce qui suit lorsqu'ils visitent les tombes des gens :

"Que la paix, soit sur vous, ô habitants des tombeaux,
croyants et Musulmans. Si Allâh le veut, nous vous
rejoindrons. Qu'Allâh ait miséricorde de ceux qui sont
partis et de ceux qui sont restés derrière eux [en ce
monde]. Nous demandons à Allâh le bien-être pour vous
et pour nous."

(Extrait du livre "Le Voyage de l'Ame Après la Mort" d'après
Ibn Al-Quayyim)

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