lire le coran sur internet, ablutions obligatoires?

[oukhti.fi.allah]

  mes  et 

Je sais qu'il ne faut pas toucher le coran avant de faire ses ablutions (petites ou grandes selon les cas), mais qu'en est-il lorsqu'on lit le coran sur internet?

J'ai découvert un site ou on peut lire le coran en tournant les pages (sorte de coran interactif), doit-on faire comme si c'était un coran sous forme de livre et ne pas le lire sans ablutions?

J'espère que vous avez compris ma question

Je vous remercie d'avance

 

[Chérinne]

Je souhaiterais avoir la Source de ce que tu dit, je te cite :

Je sais qu'il ne faut pas toucher le coran avant de faire ses ablutions

Barak'Allah ou Fik !

 [/b]

[DELIVRE]

Je souhaiterais avoir la Source de ce que tu dit, je te cite :

Je sais qu'il ne faut pas toucher le coran avant de faire ses ablutions

Barak'Allah ou Fik !



                                             


      ma chère    Tannia voici la source,et dans notre Forum 

          

 


ASSALAM ALEYKOUM


Aicha rapporte que le prophète(Salla Allah Alayhi oua Sallam) lisait le Coran ayant la tete posée sur le genou de Aicha et en position coucher.(Bukhari et Muslim).

A la lecture du Coran il doit savoir ce qu'il lit ou ce qu'il écoute et cela se fait avec humilité.Allah a dit:

"Ne méditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions!". (4/82).

Allah a dit:

"Ne méditent-ils pas sur le Coran? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs coeurs?". (47/24).

Allah a dit: "Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde (d'Allah)" .(7/204).

D'après amrou Ibn Mourou le prophète(Salla Allah Alayhi oua Sallam) m'a demandé de lire du Coran.Comment puis-je lire du Coran alors que c'est sur toi qu'il est descendu?.

Le prophète m'a dit:J'aime l'entendre par un autre.Amrou dit:Alors je commençais à lire des versets de Sourate A nissa jusqu'à arriver au verset : ". Comment seront-ils quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin et que Nous te (Muhammad) ferons venir comme témoin contre ces gens-ci?" .
Le prophète commença à pleurer et me dit d'arreter.(Bukhari).

En fait le Coran est descendu dans la langue Arabe.La traduction perd le vrai sens du Coran.
Ce qui fait qu'il n'est pas permis de lire le Coran dans une autre langue que ce soit dans la prière ou autre chose comme le rapporte Imam Malik et Ahmed.

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[oukhti.fi.allah]

   ma  Tannia

Ce qui est souvent dit à propos de ce sujet:

Question :

Est-il interdit de porter le Coran et d’en lire un exemplaire qui ne comporte ni traduction ni commentaire quand on n’a pas fait des ablutions ? J’ai entendu certains hadiths du Prophète  affirmer que le croyant est toujours pur, même quand il traîne une souillure consécutive aux rapports intimes.

 

Réponse :

Louange à Allah

Cette question a été adressée à son éminence Cheikh Abd al-Aziz ibn Baz et il y a répondu en ces termes :

« Il n’est pas permis au musulman de toucher au Coran quand il n’a pas fait ses ablutions. C’est l’avis de la majorité des ulémas notamment les quatre imams  [ qu'Allah soit satisfait d'eux ]

C’est aussi l’opinion qu’exprimaient les Compagnons   du Prophète. Elle est corroborée par un hadith passablement authentique. Il est rapporté par Amr ibn Hazm selon lequel le Prophète  avait écrit aux habitants du Yémen ceci : « Seule une personne propre peut toucher le Coran ». C’est un bon hadith rapporté à travers des voies qui se consolident mutuellement. Ceci permet de savoir qu’il n’est permis de toucher le Coran qu’à quelqu’un qui est débarrassé des souillures mineures et majeures.

 Il en est de même du transport du Coran par une personne qui n’est pas propre. Mais il n’y a aucun mal à le toucher ou le transporter indirectement comme si on l’enveloppe de quelque chose, ce qui est interdit c’est le toucher directement alors qu’on n’est pas propre. Cela n’est pas permis selon l’avis juste soutenu par la majorité des ulémas sur la base de ce qui a été dit plus haut.

 

Cependant il n’y a aucun inconvénient à ce que l’on récite le Coran de mémoire, même quand on n’est pas propre. Dans ce cas-là, le Coran peut être tenu par une personne propre pour corriger la récitation de l’autre, le cas échéant.

 Il demeure vrai que la personne qui traîne une souillure majeure consécutive à l’acte intime n’est pas autorisée à réciter le Coran parce qu’il a été rapporté de façon sûre que seule cette souillure empêchait le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) de réciter le Coran. L’imam Ahmad a rapporté grâce à une chaîne solide d’après
Ali  que le Prophète  était allé aux selles puis avait récité une partie du Coran et dit : « Ceci est permis à celui qui ne traîne pas une souillure majeure. Celui qui se trouve dans cet état n’a pas à le faire, même pas pour un seul verset ».

Il s’agit d’expliquer que celui qui traîne une souillure majeure ne peut lire le Coran ni le réciter de mémoire avant d'avoir pris un bain rituel. Quant à celui qui traîne une souillure mineure, il peut réciter le Coran de mémoire, mais ne doit pas le toucher.  - Fatawa Cheikh ibn Baz [ Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ] -

Quant au hadith qui évoque la pureté du croyant, Abou Hourayra   en dit :

« Le Messager d’Allah   m’a rencontré alors que j’étais en état de souillure majeure et il m’a saisi la main et j’ai marché avec lui jusqu’à ce qu’il se soit assis. Je me suis dérobé pour aller à la maison où j’ai pris un bain rituel avant de revenir m’asseoir. Il m’a dit à ce moment : - Où étais-tu, ô Abou Hirr ? Je le lui ai dit. - Puis il dit :  Ô Abou Hirr ! Gloire à Allah ! Le croyant ne peut pas être impur. »
[ Rapporté par al-Boukhari ]

Dans son commentaire du Sahih de Mouslim, An-Nawawi   dit : « Ce hadith renferme un important principe qui est que le musulman est pur, vivant ou mort… Et puis, il dit : si sa pureté est établie, sa sueur, sa salive, ses larmes sont propres, qu’il soit en état de souillure mineure ou majeure ou qu’il s’agisse d’une femme dans son cycle menstruel ou accouchée. Quand on sait cela on comprend la signification de sa pureté. La pureté de son corps n'empêche pas qu’il soit en même temps affecté par une souillure. Celle-ci est une situation physique qui empêche l'intéressé de pouvoir accomplir la prière ou d’autres pratiques rituelles qui supposent que leur auteur soit en état de propreté rituelle.

Allah le sait mieux.



Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Mais ça ne répond pas à ma question du coran "virtuel"; Doit-on considérer que c'est la même chose qu'un coran "sur papier" ?

 

[un de vos frères]

 

j'aimerais savoir si c'est permi ou pas de lire des sujets sur l'islam sur internet, lorsqu'on est en état de janaba? (impûreté majeure).
Et écouter des sourates dans cet état.

  de me répondre, si vous êtes sûrs et certains de votre réponse s'il vous plait.


 

[DELIVRE]

                                                             



                                                             



    mon cher    que ce lien puisse t'aider à trouver ta réponse

       http://www.mosquee-lyon.org/forum3/index.php/topic,26565.0.html

   ALLAH SAIT MIEUX


                                                         

[un de vos frères]

 

  mais il n'est pas di si ces conditions valent également pour la lecture des sujets sur l'Islam, sur internet.

Si quelqu'un a la réponse, ce serait gentil de me la faire part, avec des preuves s'il vous plait.

 

 

[oum amine]

  je me prmet de repondre ce que je dirai a mon epoux : "empresse toi de te purifier d'abord " lol

[~sétif~]

M’est-il permis de lire des livres religieux, tels les commentaires du Coran ou autres, alors que je me trouve en état de grande impureté ou en période de menstrues ?

Il est permis à celle qui est en état de grande impureté ou en période de menstrues, de lire des commentaires du Coran, des livres de jurisprudence islamique, de littérature religieuse, de hadith, des livres traitant sur l’unicité d’Allah (taw’hid) et autres. En ce qui concerne la lecture du Coran [ en état de grande impureté ] celle-ci n’a été interdite que sur le plan de la psalmodie, et non sur celui de l’invocation ou sur le fait de prouver, par le Coran, la véracité de nos dires ( en citant un ou des versets du Coran ) et autres …

Cheikh Ibn Baz

[kahena]

 

 merci pour cette video  qui me réconforte dans mes durs épreuves que je traverse