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Oum Hasna
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 jamais entendu parler, il faut faire quoi dans cette salat ?? Faut faire attention sur certains site sur internet!!! 
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 S.3 V.133. Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux,
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ibn al quaim
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 D'après Ibn Abbes,le prophète  a dit à Abbes Ibn Abd Al Moutalib :O Abbes!O mon oncle!Que je te donne!.Que je t'aime !.Que je te comble!Dix choses,si tu les fera Allah te pardonnera ton péché le premier et le dernier.Ancien ou nouveau.Préméditer ou par ignorance.Petit ou grand.En secret ou en pein public.Dix choses :Que tu fait une prière de Quatres Raka'ats.Tu lira dans chaque Raka'a Al Fatiha et une Sourate.Lorsque tu terminera la lecture dans la première Raka'a tout en étant debout,tu dis :Soubhane Allah,Al Hamdoulillah,La Illah Ila Allah,Allah Akbar 15 fois.puis tu te prosterne et tu la dira 10 fois dans cette position.Puis tu relève la tete et tu la dira 10 fois. Puis tu te prosterne par terre et tu la dira 10 fois.Tu relève ta tete et tu la dira 10 fois.Puis tu te prosterne par terre et tu la dira 10 fois.Puis tu relève la tete et tu la dira 10 fois avant de te lever pour la deuxième Raka'a.Ce qui fait que le nombre dans chaque Raka'a sera de 75 fois.Elle se fera dans les quatres Raka'ats.Si tu peut faire cette prière chaque jour une fois fais-la.Si tu ne peut pas dans chaque vendredi une fois.Si tu ne peux pas.Dans chaque mois une fois.Si tu ne peut pas une fois chaque année.Si tu ne peut pas une fois dans ta vie".(Abou Daoud,Tirmidhi,Ibn Majah). Imam Ou'kaili a dit :Il n y a pas dans la prière de Tasbih un hadith fiable.Ibn Al Arabi a dit :Il n y a pas dans cette prière un hadith vrai ou Fiable.Ibn Al Djouzi a dit qu'il fait partie des Hadiths forgés. Seulement ce Hadith est rendu fiable par d'autres chemins.Ce hadith est rendu fiable par de nombreux savants comme :Abi Bakr Al Adjiri,Al Maqudessi,Al Bayhaqui,Ibn Al Moubarek,Al Naouawi,Al Sabki,Ibn Hajar,Zoubaidi,Ahmed Chaker et Albani. On peut tirer de ce hadith,que cette prière est destiné pour Al Abbes mais elle concerne aussi tous les musulmans. Seulement il faut savoir comme le dit Sheikh Dousri :Que ce genre de Hadith qui incitent à faire des actes qui apportent le pardon d'Allah pour des péchés,il ne faut pas croire que cela permet d'ouvrir la voie aux péchés tout en disant après je ferai cette prière qui effacera tout.Mais,il est demandé au croyant de se rapprocher le plus d'Allah tout en essayant d'éviter de commettre des péchés.Il est souhaitable de faire ce genre de pratiques tout en faisant des efforts pour s'éloigner de ce qui est repréhensible. Cette prière se fait avec un seul Salam comme l'a dit Sheikh Mibarkarfouri dans le livre "Tuhfata Al Ahwadhi".
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Oum Hasna
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selem alayka, wa fika barak Allah
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 S.3 V.133. Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux,
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yamin
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 Plutôt que de faire un copier / coller et faire du 'plagiat', voila la source du hadith et bien sur le hadith en question : Ce hadith a retenu mon attention et je compte,  , le mettre en pratique. Mais l n'est pas expliqué comment pratiqué ces 4 unités de prières : 1) 4 prières d'une seule unité avec tachahoud et salem à la fin de chaque unité, et donc de prière ; 2) 2 prières de deux unités chacune avec tachahoud et salem à la fin de chaque prière ; 3) 1 prière de 4 unité avec tachahoud à la fin de la deuxième unité, et à la fin de la quatrième, conclut par un salem finale ; 4) Ou encore une autre possibilité qui ne me vient pas tout de suite en tête. La troisième ( 3) ) proposition ne me semble pas bonne puisque les prières à 4 unités 'dhur, asr, icha', dans leur 3ème (sauf selon certains pourle dhur) et 4ème unité, on ne récite que la Fatiha. Voilà j'espère trouver réponse auprès de votre savoir et de vos sources (j'aime bien savoir les sources de ce que je pratique, nous sommes trop facilement tombé dans les bidaha :' )  . 
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« Dernière édition: Décembre 14, 2012, 15:36:15 par Um♥Rayhane »
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DELIVRE
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voici le copier/coller en entier mon cher Yamin,donc,avec les sources 
Ne veux tu pas que je te fasse un don, une offre, une faveur...
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Oh Abbas, oh mon oncle! Ne veux tu pas que je te fasse un don, une offre, une faveur? Ne veux tu pas que je te fasse profiter de dix caractéristiques? Si tu fais cela Allah te pardonnera tes péchés, les premiers et les derniers, les anciens et les récents, ceux faits par erreur ou volontairement, les petits et les grands, les cachés et ceux qui sont apparents, dix caractéristiques!
Tu pries 4 unités de prière en lisant dans chaque unité la Fatiha du livre et une sourate. Lorsque tu as terminé la lecture au début de la raka'a dit alors que tu es debout «Sobhanallah Wal Hamdoulilah Wa La Ilaha Illa Allah Wallahou Akbar» 15 fois, puis tu te met en inclinaison et tu le dit 10 fois alors que tu es en inclinaison, puis tu relève ta tête de l'inclinaison et tu le dit 10 fois, puis tu te prosterne et tu le dit 10 fois alors que tu es prosterné, puis tu relève ta tête de la prosternation et tu le dit 10 fois, puis tu te prosternes et tu le dit 10 fois, puis tu relèves ta tête de la prosternation et tu le dit 10 fois.
Ceci fait 75 fois dans chaque unité de prière et tu fais cela dans les 4 unités de prière.
Si tu peux la prier chaque jour fais le, si tu peux la prier chaque semaine fais le, si tu ne le fais pas alors une fois chaque mois, si tu ne le fais pas alors une fois chaque année, si tu ne le fais pas alors une fois dans ta vie». (Rapporté par Abou Daoud, Tirmidhi et d'autres)
Ce hadith a été entre autres authentifié par: - L'imam Ahmed Ibn Hanbal (voir Al Ajwiba Ala Ahadith Al Masabih de Ibn Hajar dans Hidayatou Rouwat vol 2 p 81) - L'imam Ishaq Ibn Rahaway (Masail Ahmed wa Ishaq Ibn Rahaway min riwaya Ishaq Ibn Mansour n°3309) - L'imam Daraqutni (Al Talkhis Al Habir vol 2 p 14) - L'imam Abou Daoud (voir sahih taghrib vol 1 p 425) - L'imam Mouslim Ibn Al Hajjaj (référence précédente) - L'imam Al Hakim (Al Moustadrak n°1197) - L'imam Nawawi (Tahdhib Al Asma Wa Loughat vol 3 p 144) - L'imam Ibn Hajar (Majalis Amali Al Adhkar Fi Salat Tesbih p 35)
et parmi les contemporains entre autres: - Cheikh Al Albani (sahih taghrib n°677) - Cheikh Ahmed Chakir (Ta'liqat Ala Jami' Tirmidhi vol 2 p 352) - Cheikh Shouayb Arnaout (Tahqiq Charh Sunna vol 4 p 157) - Cheikh Abdel Qadir Arnaout (Ta'liqat Alal Adhkar p 107)
sauf erreur de ma part,il s'agit de la Prière de l'exaltation de la Gloire de DIEU
Précisons que cette Salat est Nafila
Elle se compose de quatre rak'as .En priant ,on dit :
-Gloire et louange à DIEU
Point de divinité que LUI
IL Est le plus Grand !
Il le dit : 75 fois à chaque rak'a,à savoir :
15 fois juste après la Récitation du Coran
10 fois à l'inclinaison
10 fois en se relevant
10 fois en se prosternant
10 fois en se relevant
10 fois en se prosternant de nouveau
10 fois en se relevant de la prosternation (avant de se mettre debout ).
En tout : 75 fois à chaque rak'a
Le Noble Prophète Muhammad dit à son oncle Abbès :
-Oncle,veux-tu que je t'offre un cadeau ?
Veux-tu que je te comble de dons ?
Veux-tu que je t'enseigne ce qui te fais pardonner dix sortes de péchés ? Si tu le fais,DIEU remet les péchés les premiers
et les derniers ,anciens et nouveaux,volontaires et involontaires,graves et bénins,commis en public et en secret .
En tout,dix sortes de péchés .
Voilà ce que tu feras :
-Il ( ) lui explique ensuite la façon d'accomplir la Prière pour exalter DIEU et lui dit :
-fais-la chaque jour s'il est possible,sinon,une fois par semaine,ou une fois par an ,ou une fois dans la vie .
Rapporté par Abou Daoud & Autres
Source : Cheikh Aboubaker Djaber El-Djazaïri,qu'Allah AL-WAKÎL le Protège . Minhaj ElMoslim
ALLAH EST SEUL SAVANT
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Et ne foule pas la terre avec orgueil : tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes!
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Aboû Bassîr
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C'est bizzare soubhanallah car j'ai toujours entendu que ce hadith etait faible..
Allahou 'ala wa 'alam il faudrait vérifié directement dans les livres citées in shaa Lah
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Ô vous qui avez cru! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas?
3. C'est une grande abomination auprès d'Allah que de dire ce que vous ne faites pas. Sourate 61 ( traduction approximative )
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mouhammed
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 akhi delivre pour ce cadeau ,par contre dans ce cas garde t' on le dikr habituel (sobhana rabi el 3adim et sobhana rabi el a3la)que l'on fait habituellement en salatt.
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yamin
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 pour votre intérêt, quoi qu'il en soit j'ai trouvé " une réponse " qui dit : Faisons remarquer que si cette prière est établie la nuit, elle comporte alors deux salutations finales : une salutation finale après les deux premières rak'ates et une autre salutation finale après les deux dernières rak'ates. Mais au cas où cette prière est établie le jour, il n'est dit qu'une seule salutation finale après la quatrième rak'a, étant bien entendu que chaque rak'a comporte 75 fois le "tasbih" et qu'après les deux premières on récite le tachad-hod et l'appel des bénédictions divines sur le prophète (saws) Malheureusement le site ne donne pas la source  En tout cas je recherche toujours de mon côté ! 
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« Dernière édition: Septembre 07, 2011, 19:39:41 par DELIVRE »
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DELIVRE
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« Dernière édition: Septembre 07, 2011, 19:39:22 par DELIVRE »
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Et ne foule pas la terre avec orgueil : tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes!
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yamin
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yamin
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 pour la fusion des sujets, mais datant de 2009 je n'aurais pas osé le déterrer. La plupart des forums n'acceptent pas ce genre de pratique, du coup je l'ai généralisé pour ce forum... à tort peut-être ^^ En tout cas, comme dis dans mon précédant message, je continue mes recherches, et  si j'ai de nouvelles informations FIABLE hein ^^, je vous tiendrais au courant ! 
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abouobeida
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 louanges à Allah Il y a une divergence de vues au sein des ulémas (puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) à propos de la légalité de la Salat at-tasbih. La cause de la divergence de vues provient de leur différence d'appréciation du degré d'authenticité du hadith. Les plus sûrs d'entre eux le jugent faible. 1/ Ibn Qudama( Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans al-Moughni,1/438: « S'agissant de la Salat at-tasbih, Ahmad en dit: « elle ne me plait pas» Pourquoi lui dit on- «Il n' y a rien de sûr le concernant. Il dit ceci en remuant Sa main en signe de désapprobation.» 2/ An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans al-Madjmou charh al-Mouhadhdhab,3/547-548: «Al-Qadi Housseyn et les auteurs d'at-Tahdhib et at-Tatimmah disent: on recommande l'accomplissement de la Salat at-tasbih en raison du hadith qui l'évoque. Mais ceci est discutable car le hadith est faible et implique la modification de l'ordre normal de la prière habituelle. aussi convient il de ne pas la pratiquer en l'absence d'un hadith sûr. Le hadith qui l'évoque ne l'est pas. at-Tarmidhi dit: « Plus d'un hadith a été rapporté du Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui) à propos de la Salat at-tasbih et aucun d'entre eux n'est authentique. al-Ouqayli dit: «Il n' yàaucun hadith sûr concernant la Salat at-Tasbih.» 3/ Cheikh al-Islam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans Madjmou fatawa,11/579: «Le meilleur argument rapporté à propos de ces prières est le hadith évoquant la Salat at-Tasbih. Il a été rapporté par Abou Dawoud et par at-Tirmidhi. Mais aucun des quatre imam ne l'a adopté. Mieux Ahmad l'a jugé faible et ne recommande pas la pratique de ces prières». 4/ Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans Madjmou fatawa Ibn Outhaymine,14/327: « Ce qui me parait mieux argumenté est que la Salat at-tasbih n'est pas conforme à la Sunna et que le hadith qui l'évoque est faible pour ces considérations: La première est qu'en principe on interdit d'initier une pratique cultuelle avant de vérifier qu'elle est instituée. La deuxième est que le hadith qui l'évoque est conçu en des termes incertains et fait l'objet d'une divergence de vues qui revêt plusieurs formes. La troisième est qu'aucun des imams ne l'a recommandée. La quatrième est que si cette prière était instituée, cela aurait été transmis aux imams d'une manière indubitable et la pratique aurait été répandue en leur sein en raison de Sa grande utilité et à cause de son caractère de pratique cultuelle inhabituelle. En effet, nous ne Sachions pas une pratique cultuelle faisant l'objet d'un choix tel qu'on peut la faire soit une fois par jour , soit une fois par semaine ou par an ou dans Sa vie. La prière en question étant d'une grande utilité mais extraordinaire, peu connue parce que n'ayant pas été transmise ( par des gens sûrs) , on Sait qu'elle n'a pas de fondement car ce qui se distingue de son espèce et revêt une grande utilité suscite l'intérêt des gens de sorte qu'ils se le transmettent et le diffusent largement. Tel n'étant pas le cas de cette prière, on Sait qu'elle n'est pas instituée. C'est pourquoi aucun des imams ne l'a recommandée, comme l'a dit Cheikh al-Islam (Puisse Allah Très Haut lui accorder Sa miséricorde). Les prières surérogatoires dont l'institution est attestée renferment assez de bien et de bénédiction pour celui qui désire faire plus ( que ses obligations). Il peut bien se contenter de ce qui est attesté au lieu de ce qui est douteux et controversé.» Voir pour davantage d'informations la réponse donnée à la question n°14320. Allah le Sait mieux. Islam Q&A
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fathéma
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