|
convertie38
Invité
|
  De l'interdiction de proférer des mensonges N'avoue pas sans avoir
connaissance de la chose. (Coran. 17/36)
Autre traduction possible :
Ne témoigne pas de ce que tu ignores.
1539- Ibn Mas'ûd rapporte ces propos de l'Envoyé
de Dieu  : "La sincérité conduit à la vertu et la vertu
conduit au Paradis : l'homme ne cesse de se montrer sincère
jusqu'à ce qu'il soit tenu auprès de Dieu pour un homme qui
souscrit entièrement à la vérité (siddîq).
Le mensonge, lui, conduit à la perversion et la perversion
conduit à l'Enfer. L'homme ne cesse de mentir jusqu'à ce qu'
il soit tenu auprès de Dieu pour un menteur." (Bukhârî/Muslim)
1540- 'Abd Allâh b. 'Amr b. al-'As rapporte ces propos
de l'Envoyé de Dieu : "Il y a quatre attitudes qui
(prises ensembles) désignent le parfait hypocrite et qui,
considérées séparément, indiquent chez celui qui en est
affecté un penchant pour l'hypocrisie, jusqu'à ce qu'il s'en
débarrasse. Si on lui fait confiance, il trahit ; s'il fait un
récit, il ment ; s'il passe un pacte, il ne l'honore pas et
s'il se dispute, il se met hors de lui." (Bukhârî/Muslim)
1541- Ibn Abbâs rapporte ces paroles du Prophète
: "Quiconque prétend avoir fait un rêve sans l'avoir
fait en réalité sera tenu (en Enfer) de nouer deux cheveux
très fins sans pouvoir y parvenir. Et celui qui prête l'oreille
à une conversation contre le gré des protagonistes, se fera
verser du plomb fondu dans les oreilles au jour du Jugement.
Quiconque aura façonné (ou dessiné) une forme (animale ou
humaine) sera tenu de lui insuffler l'esprit au jour du Jugement,
sans y parvenir." (Bukhârî)
1542- Ibn 'Umar rapporte ces propos du Prophète :
"La pire imposture (ou le pire mensonge) est de faire voir à ses
yeux ce qu'ils n'ont pas vu." (Bukhârî)
C'est à dire de porter un faux mensonge ou plus simplement
de mentir.
1543- Samura b. Jundab rapporte : "l'Envoyé de
Dieu demandait fréquemment à ses Compagnons : "L'
un d'entre vous a-t-il eu une vision ?" Et celui qui le voulait
la lui racontait. Lui-même nous dit un matin :
"Cette nuit deux personnes sont venues me trouver et m'
ont dit : "Viens avec nous !" Je partis avec eux et nous
arrivâmes auprès d'un homme étendu sur le côté. Un autre,
debout au-dessus de lui tenait un rocher entre ses mains.
Soudain il laissa tomber le rocher sur sa tête et la lui
fracassa tandis que la pierre roulait au loin. Puis l'homme
(qui se tenait debout) suivit la pierre et la ramassa. Il ne
retourna pas vers sa victime avant que sa tête ne soit
guérie et qu'elle revienne à son état initial. Alors il se rendit
à nouveau vers elle et lui fit subir le même sort que la première
fois.
Je leur demandai : "Gloire à Dieu ! qu'est ceci ?"
Ils me répondirent : "Viens ! Viens avec nous !"
Nous nous rendîmes alors auprès d'un homme couché
sur le dos. Un autre se tenait au-dessus de lui muni d'
un crochet de fer. Il s'approcha d'un des côtés de son
visage et le lacéra de la commissure des lèvres, puis
du nez et des yeux jusqu'à la nuque. Ensuite il passa à
l'autre côté et fit de même. Quand il eut terminé de
déchiqueter ce côté de sa face, l'autre s'était cicatrisé
et était revenu à son état initial. L'homme recommença
alors à lacérer le côté guéri comme il l'avait fait la première
fois. Je demandai alors : "Gloire à Dieu ! Qui sont ces deux-
là ?"
Ils me répondirent : "Viens ! Viens avec nous !" Nous
partîmes et arrivâmes à proximité d'un four (il me semble,
ajoute ici le transmetteur que le Prophète continua
ainsi) dont s'élevaient des cris et dans lequel régnait un
grand tumulte. Nous regardâmes à l'intérieur. On y voyait
des hommes et des femmes nus, brûlés par des flammes
qui s'élevaient au-dessous d'eux. Quand elles les atteignaient,
ils se mettaient à hurler. Je demandai : "Qui sont ceux-ci ?"
Ils me répondirent : "Viens ! viens avec nous !" Nous partîmes
et nous arrivâmes à proximité d'un fleuve (dont il me semble,
ajoute le transmetteur, que le Prophète le décrivit
comme étant rouge de sang). Dans le fleuve un homme
nageait et sur le bord se tenait un autre homme qui avait
ramassé beaucoup de pierres. Et voici que le nageur, après
avoir nagé un certain temps, se dirigea vers celui qui avait
ramassé les pierres, lui tendit la bouche ouverte et l'autre
le gorgea de pierres puis le nageur s'éloigna, nagea à
nouveau un certain temps et retourna vers lui. Chaque fois
qu'il s'en revenait vers lui, l'autre lui emplissait la bouche de
pierres.
Je demandai alors à mes deux compagnons : "Qu'est-ce que
cela signifie ?" Ils me dirent : "Partons ! Partons d'ici !" Nous
nous éloignâmes pour rejoindre un homme à l'aspect fort
désagréable. Un homme si repoussant que nul n'en vit jamais
de semblable ! Auprès de lui s'élevait un feu qu'il attisait et
autour duquel il s'activait... Qu'est-ce que cela signifie ?"
demandai-je à mes deux compagnons.
"Partons ! Partons d'ici !" me répondirent-ils. Nous nous
éloignâmes pour nous rendre dans un jardin fertile qui
resplendissait des couleurs du printemps. Au milieu du jardin
se tenait un homme si grand que je voyais à peine sa tête
tant elle était proche du ciel. Autour de lui évoluaient des
jeunes hommes si nombreux que je n'en ai jamais vu autant.
"Que signifient cet homme et ceux qui l'entourent ?"
demandai-je.
"Partons ! Partons d'ici", me fut-il répondu. Nous nous
éloignâmes et parvînmes à un arbre d'une taille et d'une
majesté telles que je n'en ai jamais vu de semblable. Ils
me commandèrent :
"Monte à cet arbre." Nous y montâmes et atteignîmes
ainsi une ville dont les constructions étaient faites de
briques en or et en argent. Parvenus à la porte de
cette ville, nous demandâmes qu'on nous ouvrît, ce qui
fut fait et nous y entrâmes. Des hommes nous y reçurent.
La moitié de leurs personnes était aussi belle que tu peux
l'imaginer, et l'autre moitié aussi laide que tu peux l'imaginer.
Mes deux guides leur dirent : "Allez donc vous plonger dans
ce fleuve !" Nous vîmes alors un fleuve blanc comme du lait
qui coulait en travers du chemin. Ils se dirigèrent vers le
fleuve et y plongèrent, puis ils revinrent vers nous : toute
laideur avait disparu de leurs corps et ils avaient maintenant
la plus belle apparence. Mes compagnons me dirent : "Tu es
au jardin d'Eden et voici ta demeure."
Je levai les yeux au ciel et y vis un palais semblable à un
nuage blanc. Ils me répétèrent : "Voici ta demeure."
"Dieu vous bénisse, leur dis-je, laissez-moi entrer."
"Pas maintenant me répondirent-ils, tu y entreras
bientôt (mais il te reste encore à vivre)."
Je leur demandai : "J'ai vu cette nuit des choses
extraordinaires. Quelle en est la signification ?"
"Nous allons t'en faire part me dirent-ils. Le premier
homme que tu as rencontré et qui se faisait fracasser
la tête était un homme qui avait retenu le Coran puis
l'avait négligé et qui s'endormait sans avoir accompli
les prières obligatoires. Le second personnage que tu
as rencontré et qui se faisait déchirer de la commissure
des lèvres jusqu'à la nuque puis du nez et des yeux
jusqu'à la nuque également était un homme qui, chaque
matin en sortant de chez lui, proférait des mensonges
qui étaient colportés en tous lieux (litt. : jusqu'à l'
horizon). Les hommes et les femmes nus assemblés dans
le four étaient ceux qui avaient commis l'adultère. Quant
à celui que tu as croisé en train de nager dans le fleuve
et qui avalait de force des pierres, il s'agissait d'un usurier.
L'homme à l'aspect désagréable qui attisait le feu et s'
activait autour de lui, n'était autre que Mâlik, le gardien
des enfers. L'homme immense au milieu du jardin était
Abraham et les enfants qui évoluaient autour de lui
étaient des nouveaux-nés décédés dans la prime enfance.
(Dans une version rapportée par Al-Burqânî on trouve :
"Des nouveaux-nés venus au monde avec l'ignorance de
la nature originelle").
Certains musulmans demandèrent alors : "O Envoyé de
Dieu, en va-t-il de même pour les enfants des
associationnistes ? - Il en va de même pour leurs enfants,"
répondit le Prophète . Enfin le groupe d'hommes dont
la forme corporelle était fort belle pour une moitié et fort
laide pour l'autre, était le groupe de ceux qui avaient mêlé
des oeuvres pies à des oeuvres impies. Dieu leur a accordé
Son pardon." (Bukhârî)
Dans une autre version de Bukhârî on trouve le récit ainsi :
"J'ai vu cette nuit deux hommes qui m'ont fait sortir de chez
moi pour me conduire en terre." Puis le Prophète
poursuivit ainsi son récit : "Nous arrivâmes à une excavation
semblable à un four dont l'orifice était étroit et qui était large
sur le bas. Sous l'excavation était allumé un feu. Lorsque les
flammes s'élevaient, les suppliciés étaient projetés en l'air avec
elles à une telle hauteur qu'ils auraient presque pu en sortir, et
quand le feu s'éteignait, ils retombaient dans le four. Dans ce
four se trouvaient des hommes et des femmes nus."
Dans cette version on trouve également ceci : "...Jusqu'à ce
que nous arrivâmes à un fleuve de sang (ici le transmetteur
n'a aucun doute) au milieu duquel nageait un homme. Sur la
rive (attendait) un autre homme qui avait devant lui un tas de
pierres. Quand le nageur essayait de sortir du fleuve, l'autre
lui jetait une pierre dans la bouche le rejetant dans le fleuve.
Chaque fois qu'il essayait d'en sortir, l'autre lui rejetait une
pierre dans la bouche de sorte qu'il revenait à son point de
départ."
Dans cette même version on trouve également ceci : "Ils
me firent monter dans l'arbre et m'introduisirent dans une
maison d'une telle beauté que jamais je n'en avais vu de
semblable. A l'intérieur se tenaient des hommes, des
vieillards et des jeunes gens."
On y trouve encore ceci : "L'homme dont on lacérait la
commissure des lèvres était un menteur dont on colportait
les mensonges aux endroits les plus reculés. Il sera châtié
ainsi jusqu'au jour du Jugement."
Et encore ceci : "Celui que tu as vu se faire fracasser la
tête est un homme auquel Dieu avait accordé d'apprendre
le Coran et qui s'endormait sans le réciter la nuit et ne le
mettait pas en pratique le jour. Il sera supplicié jusqu'au
jour du Jugement. La première maison dans laquelle tu es
entré est celle du commun des croyants. Quant à celle-ci
c'est la demeure des martyrs. Je suis Gabriel et voici
Mikaîl. Lève la tête." Je levai la tête et vis comme une nuée.
Ils me dirent alors : "Voici ta demeure."
Je leur demandai : "Laissez-moi entrer dans ma demeure."
"Il te reste encore un certain temps à vivre, me répondirent-
ils. Quand tu auras accompli ton temps tu te rendras dans ta
demeure."
|
|
|
|
« Dernière édition: Juillet 16, 2009, 20:07:29 par Zahiya »
|
Journalisée
|
|
|
|
