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Auteur Fil de discussion: Est-ce que les hadith ont été mis a l'écrit par les compagnons  (Lu 250 fois)
0 Membres et 1 Invité sur ce fil de discussion.
bylka
Invité
« le: Décembre 17, 2009, 15:14:31 »
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 Salam Alaykoum wa Rahmatoulahi wa Barakatouh une question m'est venu a l'esprit et j'aimerai que vous me répondiez  InchAllah . est ce que les hadith ont été mis a l'écrit par les compagnons radi Allah anhoum eux mêmes ou comment ca s'est passé ?
« Dernière édition: Mars 22, 2010, 21:03:25 par Palestinienne » Journalisée
sanae
Invité
« Répondre #1 le: Décembre 17, 2009, 15:29:58 »
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Qu’est ce qu’un hadith ?
 



Cet article a pour vocation d'apporter une introduction synthétique et succincte sur la définition de ce qu’est un hadith, quelques aperçus de la science islamique dite «du hadith» ainsi que des bienfaits spirituels qu'ils apportent.

Définition

Dans le sens qui nous intéresse, un hadith c’est :

Tout ce qui est rapporté du Prophète (saws) comme paroles, actions, acquiescements, ou caractéristiques (physiques, traits de caractères etc.)

Ces informations forment ce que l’on appelle la sounna. Elles sont la deuxième source de législation dans l’islam après le Coran. Mais contrairement à ce dernier, la question de l’authenticité se pose.


La transmission des hadith et leur intérêt scientifique

Ces hadiths ont en effet été transmis de génération en génération, de maître à élève ou de père en fils. Le travail d’authentification des savants consiste à examiner les chaînes de transmissions (isnad), de type « untel a dit à untel qui a dit à untel… » en procédant à des recherches sur chacun des maillons de cette chaîne. On analysera des facteurs tels que la réputation de piété, d’intelligence, la possibilité géographique ou temporelle d’avoir pu recevoir cette information du précédent maillon et transmis au suivant etc.

Pour montrer à quel point les savants étaient scrupuleux, on peut citer, cette petite histoire de l’imam al Bukhari, qui avait rencontré un rapporteur et l’ayant vu avoir un mauvais comportement avec son âne a décidé de ne pas prendre de ahadith de lui.

Ainsi, en fonction donc des informations procédant de la chaîne de transmission, mais également de la validité de l’énoncé (matn) ainsi que d'autres facteurs on va classer ces hadiths dans différentes catégories. Les grandes catégories sont Sahih (authentique) Hassan (bon) Da’if (faible) et Mawdu’ (forgé) sachant que chacune de ces catégories contient des sous catégories.

Petite parenthèse, il est utile de signaler qu’il y’a des divergences entre les traditionnistes, à la fois sur le statut des transmetteurs et sur la méthode de classification. Ceci entraine inévitablement des divergences sur le statut des ahadiths… Un hadith sahih (authentique) pour l’Imam Muslim peut ne pas l’être pour l’Imam Bukhari, ou un hadith da'if (faible) pour cheikh al Ghumari peut être sahih (authentique) pour as Suyuti… Il ne suffit donc pas toujours qu’un hadith soit déclaré faible pour invalider un avis juridique basé dessus, par exemple.

Selon la catégorie dans laquelle le hadith a été classé, celui ci aura une utilité différente en terme scientifique, dans la science du fiqh ou de la ‘aqida. A titre d'exemple, il est possible de se baser sur un hadith Sahih pour établir un statut juridique (par exemple haram) mais pas sur un hadith faible. Par contre le hadith faible peut être utilisé pour encourager au bien. En effet, il existe par exemple de nombreux hadith faibles très connus sur le mérite des sourates du Coran que l’on trouve dans les livres des savants.

Tout l’intérêt de cette science pour les savants sera donc de proposer aux savants du fiqh le matériel leur permettant d'émettre des avis juridiques et de les peser les uns par rapport aux autres. Par contre il est clair que le simple fait qu’un hadith soit sahih ne suffirait pas à émettre un avis juridique car un hadith authentique peut très bien être par exemple abrogé, ou bien peut être lié à une cause précise qui ne concerne pas tous les musulmans, ou encore il peut être précisé par un autre hadith ou un verset du coran etc.

La science du fiqh est donc nécessaire pour pouvoir appliquer le contenu juridique de la sounna, et celle du hadith l’est pour l’authentification des informations traditionnelles
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Allahouakbar1234
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« Répondre #2 le: Décembre 17, 2009, 15:31:47 »
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 Salam Alaykoum wa Rahmatoulahi wa Barakatouh

J'espere que ce lien repondra a ta question mon frere

L'histoire des Hadîths du prophète saw


http://www.fleurislam.net/media/doc/hadiths/txt_hishadith.html

 Salam Alaykoum wa Rahmatoulahi wa Barakatouh
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bylka
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« Répondre #3 le: Décembre 17, 2009, 15:38:40 »
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  Salam Alaykoum wa Rahmatoulahi wa Barakatouh
 Baraka Allahou Fik ma soeur de m'avoir répondu jazak allahou khayra
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bylka
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« Répondre #4 le: Décembre 17, 2009, 15:38:40 »
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  Salam Alaykoum Baraka Allahou Fik akhi d'avoir pris du temps pour me répondre
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sanae
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« Répondre #5 le: Décembre 17, 2009, 15:53:45 »
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wa fik el baraka ca fair plaisir entre kabyle lol (ca fait plizir)
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ibn al quaim
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« Répondre #6 le: Décembre 17, 2009, 17:13:45 »
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 Salam Alaykoum


Le premier qui a pris soin de compiler le hadith,c'est-à-dire son écriture,Imam Al Zouhri.D'après Salah Ibn Quissane qui dit:J'ai eu une discussion avec Zouhri lors de notre apprentissage de la science et on s'est dit:On doit écrire la Sunna.Ce quifait qu'on a écrit ce qui a été rapporté par le prophète(Salla Allah Alayhi oua Sallam).Puis Al Zouhri a dit:On écrit ce qui a été rapporté par ses compagnons parce que cela relève de la Sunna. Pour ma part,je lui ait dit que ce n'est pas de la Sunna.Ce qui fait qu'il a écrit et moi je ne l'ait pas fait.Il a réussi et moi j'étais le perdant dans cette science.(Khatib Al Baghdadi).

Le Calife Omar Ibn Abd Al Aziz ayant eu peur de voir la sunna disparaitre avec la mort de ceux qui l'ont appris,il écrit à Abi Bakr Ibn Mohamed Ibn Amrou Ibn Hazm lui demandant de compiler le hadith .Il dit:Regarde ce que tu peux trouver comme hadith ou Sunna et écrit-le .J'ai peur de voir disparaître les savants".Et il a dit:Je vous conseille Ibn Chihab,vous ne trouverez pas quelqu'un plus savant que lui en ce qui concerne la Sunna.(Al Khalili).

Ce qui fait que la compilation par écrit s'est fait dès le premier siècle de l'hégire .Puis après dans le deuxième siècle de l'Hégire après Al Zouhri,il y a eu Ibn Juraij,Hachim,Imam Malik,Mou'amar,Ibn Moubarek et d'autres .Il est venu après eux l'Emir des croyants dans le Hadith Al Bukhari qui a compilé plus de cent mille hadiths Sahihs qu'il a mémorisé .Il a été suivi dans ce travail par son élève l'Imam Muslim.Les savants ont accepté les hadiths de ces deux Imams et se sont mis d'accord sur leur authenticité.


Imam Nawawi a dit:Les savants se sont mis d'accord pour dire que le livre le plus authentique après le Coran c'est Sahih Bukhari et Sahih Muslim".Seulement il y a eu quelques savants qui ont émis des creitiques minimes comme Al Daraquoutni,Al Dimachqui,Ibn Amar Al Chahid et Al Jiani.Mais des savants ont réfuté ces critiques comme Imam Nawawi dans Charh Sahih Muslim,Ibn Hajar dans "Hadi Sari" et "Fath Al Bari".
Il y a eu la compilation d'autres livres sur le hadith comme celui de Imam Abou Daoud.Seulement chez Abou Daoud on trouve le hadith Sahih,Hassane,faible et forgé.


Il y a la compilation de Imam Tirmidhi seulement on trouve chez Tirmidhi le hadith faible,forgé malgré qu'il soit l'élève de Bukhari.Les savants ont dit que Tirmidhi est très souple dans l'acceptation des hadiths ce qui fait qu'on trouve toute une variété allant du Sahih vers le forgé.
Il y a la compilation de Imam Nassai où on trouve le Sahih,le faible et le très faible.
Pour ce qui est de celle de Imam Ibn Majah,malgré qu'il y a de bon chez lui seulement il ne rivalise pas avec la compilation des cinq premiers avant lui. Sa compilation du hadith comporte un grand nombre de hadiths faible et forgé.


Il y a le Mouatta de Imam Malik seulement il est différent des autres livres du hadiths du fait qu'il comporte des hadiths Marfou'a,c'est-à-dire élevés où le narrateur dira j'ai entendu le prophète(Salla Allah Alayhi oua Sallam) dire.Des Hadiths Maouqouf comme le fait qu'un compagnon du prophète dira qu'on nous a dit de faire et des hadiths Maqtou' c'est-à-dire interrompu.

Imam Shafi' a dit qu'il n'a pas vu un livre plus authentique après le Coran que celui du Mouatta.Seulement les savants ont dit que le plus authentique après le Coran,c'est Sahih Bukhari et Sahih Muslim.
Il y a enfin le Masnad dont l'auteur rapporte le hadith selon la classification des noms des compagnons du prophète(Salla Allah Alayhi oua Sallam).Il cite le nom du compagnon et les hadiths qu'il a rapporté .Et c'est l'exemple du Masnad de Imam Ahmed Ibn Hambal .On a dit qu'il comporte vers les quarante mille hadiths .Une autre version cite trente mille hadiths.Seulement il comporte du Sahih,Hassane,faible et même forgé.
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bylka
Invité
« Répondre #7 le: Décembre 17, 2009, 18:29:07 »
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 Salam Alaykoum wa Rahmatoulahi wa Barakatouh  Baraka Allahou Fik de m'avoir apporté une réponse détaillé  . qu' allah nous guide et nous accorde une science utile  amine
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